當今天下，能最有效保護個人權利的制度，就歷史和實例而言，不能否認西方民主制度確是最有效的政制；然而，凡事都有其利和弊，不要說菲律賓、泰國、印尼以至最近鬧得熱哄哄的台灣陳水扁先生涉嫌舉家貪污瀆職事件，就是在香港，我們亦是帶著矛盾的心情來面對來屆立法會選舉。
對護家協會而言，家庭的幸福是我們首要的注，中國人說的修身、齊家、治國、平天下亦是我們所認同。明顯地，家庭是社會的基本單元，個人與家庭，可比作化學中的原子(atom)和分子(molecule)的相互關聯；個人當然重要，但不可否定的是家庭是自古至今培育個人的核心場所。基本上，一個整全的人格不能脫離家庭而獨自發展出來，缺乏一個健康家庭環境而成長的人士，往往會有各式各樣的行為以至思想偏差──這當然是相對於社會上大多數人接受的標準和期望而言。
面對「從小眾與大眾權利的平衡，你會怎樣看待易服癖和天體愛好者呢？」這一問題時，護家協會是以相關的行為對家庭──特別是子女成長為首要考慮，是的，世上偶然會存在一些眾人皆醉，唯我獨醒的人士，亦間中聽到一些所謂「坐懷不亂」的人士，但就大眾而言，從眾心或羊群心理仍是主要的表現。所以對有候選人輕言只要對別人無害，易服也好，天體也好，他都一概讚同。我們實在失望和驚訝！請各位撫心自問，當一個有秩序的社會，突然間要為一群小眾而作出近乎翻天覆地的改變，或標奇立異的做法，是否好事呢？試想想，一個血氣方剛的青少年常常參加天體營，他/她真的會對別人的胴體毫無反應嗎？他/她的性充動一定能夠有效地節制嗎？又試想想，你在公眾洗手間裏突然碰到一些雌雄莫辨的人士，你會有甚麼反應？如果一個社會真的男女無別，你會放心你的家人﹝特別是子女﹞在外面的遭遇嗎？
所以，只講個人人權而忽視以至輕視大眾的利益和社會可能付出的代價，是令人擔心和厭惡的。我們更不能接受梁國雄先生( 見港人日誌)所講的甚麼在“剝光豬”的狀態下，人會感到更平等﹝因為再沒有盛裝或平民裝的階級分別哩﹞！ 同理，我們對色情氾濫和性傾向歧視立法都感到不安和憂慮！
民主的基本原則和假定，就是大多數人意見的趨向和取捨，是一個社會作決定的合理和最可行方向，為了達到上述原則，我們接受以大眾投票來決定一件事情或政策之合理和可行性。可惜的是，近20-30年來，西方興起了所謂「政治正確」和「國際價值」的標準，結果這些價值和標準就搖身一變成了至高無上的尺度和綱領，其權威彷如我國文革時的毛語錄一般，就是凡是反對毛主席的，都是反革命份子，都是黑五類，是社會渣滓，是除之而後快的！
如果事情真的如此發展下去，我們真的要問，今天很多民主派人士所高舉的所謂多元包容﹝pluralism﹞；和所謂「德先生」(democracy) 與「賽先生」(science)的並行不悖，相輔相成還是成立嗎？
護家協會
